中华民族历来以礼仪之邦著称。古人将“礼”列为治国四纲之首。《管子•牧民》讲：“国有四维，礼义廉耻。”《诗》说：“人而无礼，胡不遄死。”《晏子春秋》曰：“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。”“知礼”的培养，使之“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语》）。“知礼”，主要靠自我教育、自我改造和自我实践。“知礼”的特点在于主体性、实践性和群体性，是一种高尚品德和综合素质的外在表现。

     “求是”语出《汉书》“修学好古，实事求是”。“求”追求、探究；“是”，真也。《说文》引申为真谛、规律、本质。“求是”在这里，即指探究自然、社会和人本身运动（活动）的奥秘、规律，更指追求真理科学态度、科学精神。陶行知先生有言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。做人、做学问、做事情求真求是，具有很强的现实意义。

“致用”出自于《周易·系辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。” 意为做学问要崇实尚用，学术愈精，应用愈广，则贡献愈大。学以致用，指出了学习的目的就是为经济社会发展服务，同时又体现了“知行合一”的教育教学思想，“学”是手段，是途径；“用”是目的，是关键。鼓励师生要具备将“学”运用于实践、服务于社会的能力，并能在实践中不断提高自己，完善自己，进而做到学以致用，用以促学，学用相长。